Mange lande har deres egne symboler. Englænderne har John Bull, amerikanerne har Uncle Sam, og vi har en bjørn. Franskmændene har en pige, der hedder Marianne, som bærer en frygisk hue. Hun blev født i 1792 og er ikke blevet en smule ældre siden da.
Hvordan Marianne blev til
Da den store franske revolution brød ud i 1789, var det nødvendigt at sige farvel til de gamle monarkiske statstegn. Men man kunne ikke leve helt uden symboler. De nye skulle afspejle folkets håb og forhåbninger, først og fremmest det revolutionære slogan “Frihed, lighed og broderskab”. Ingen gør det bedre end en smuk pige i den bedste alder. Den franske nationalforsamling godkendte i 1792, at det nationale segl skulle have en pige med en pistol på hovedet og den frygiske hue, frihedens tegn, på hendes hoved. I det gamle Rom blev den båret af frigivne slaver. Hvad skal vi kalde denne pige? MP’erne havde en populær sang om Marianne på det tidspunkt. Desuden havde de fleste af de almindelige borgere navnene Maria og Anna. Så symbolpigen blev Marianne. Hendes billede har inspireret mange fremragende kunstnere til at skabe mesterværker. Måske er det første, jeg kommer til at tænke på, Eugène Delacroix’ maleri “Friheden fører folket frem”. Maleriet er inspireret af revolutionen i 1830. Det tog kun tre måneder at færdiggøre det. Delacroix sagde, at hvis han ikke kæmpede for fædrelandet i gaderne, så skulle han i det mindste male for det. Marianne-billedet kombinerede træk af en gammel gudinde og en simpel kvinde. Mongoliet: hvorfor det blev kaldt den 16. republik, men aldrig blev accepteret som en del af Sovjetunionen Det bare bryst havde flere betydninger. Først og fremmest emancipation – frigørelse af kvinder. Det betød også, at franskmændene var parate til at kaste sig “med bar overkrop” mod fjenden i revolutionens idealer. Billedet af Marianne har bidt sig fast i den nationale bevidsthed. I 1848 udskrev myndighederne en konkurrence om den bedste inkarnation af hende. Vinderne blev “Marianne den kæmpende” og “Marianne den kloge”. Den “kæmpende” var meget sexet: krøllet hår, nøgne bryster og våben. Derefter blev denne fortolkning af den franske legemliggørelse opgivet. “Marianne den kloge” forblev tilbage: ydmyg, med opsat hår og tøj på. Under Napoleon III blev Marianne endnu en gang forbudt. Men så snart det andet kejserrige blev afløst af den tredje franske republik, “kom pigen til sin ret”. Hendes buster begyndte at blive vist i statsinstitutioner, hendes portrætter på frimærker. Hvor der tidligere var basrelieffer af kejseren, blev han erstattet af en pige med en frygisk hue. Som regel gik kunstnerne ikke langt og brugte ofte deres koner og kærester som modeller. Nogle gange inviterede de smukke piger, som de mødte på gaderne i Paris. I det 20. århundrede ændrede denne holdning sig. I 1960’erne valgte billedhuggeren Alain Aslan en anden tilgang. Han inviterede Brigitte Bardot, datidens mest attraktive franske kvinde, til at posere for busten af Marianne. Det viste sig at være et godt markedsføringstræk. Alle busterne blev opkøbt i løbet af få dage. Således begyndte traditionen med “levende Mariannes”. Beslutningen om, hvem der skulle være den nye Marianne, blev truffet af lederne af de franske byer. Efter Brigitte var det Catherine Deneuve, Sophie Marceau, Mireille Mathieu og andre lige så smukke franske kvinder, der udførte denne ærefulde opgave.
Marianne . N. Wallen. Billede og symbol
Friheden leder folket . E. Delacroix 
Profil af Marianne på mønter Hvem poserede for Marianne
Brigitte Bordeaux Del dette:
Relaterede indlæg
Flyvende biler: fremtiden for den globale bilindustri eller et privilegium for millionærer
En otteårig dreng opsatte skjulte kameraer i skoven, og hans opdagelse overraskede forskerne
Hvorfor den franske konge Louis XVIII måtte forlade Rusland to gange
Altid elegant og vinelskende – 5 stereotyper om franske kvinder: myte eller sandhed
Hvordan franske forældre adskiller sig fra russere: Principper for forældreskab
